“天时人事日相催，冬至阳生春又来”——读许多余的诗歌《冬至》
许多余，1983年生于安徽金寨县古碑镇。作家、诗人、自由撰稿人。著有长篇小说《远方》、《拆迁》、《小秘密》，小说、散文集《最后的盛典》（两卷），学术随笔集《笔尖的舞蹈》、《文学是个什么玩意儿》、《状态主义》，诗集《柔风》等。部分作品即将出版繁体、外文版。曾入围《财富人物》“2010中国80后作家财富榜”、“2011中国作家精神富豪榜”等。有作品入围“新浪中国好书榜”十大好书，当当网、卓越网畅销书榜。先后接受湖南卫视《越策越开心》、北京卫视《名人堂》、安徽经视《第一时间》等专访。
现任中国诗歌流派网学术委员、副主编，兼任《南风》、《特区文学》、《天津诗人》栏目主持。
本主题由 admin 于 2012-12-19 12:20 移动许多余，1983年生于安徽金寨县古碑镇。作家、诗人、自由撰稿人。著有长篇小说《远方》、《拆迁》、《小秘密》，小说、散文集《最后的盛典》（两卷），学术随笔集《笔尖的舞蹈》、《文学是个什么玩意儿》、《状态主义》，诗集《柔风》等。部分作品即将出版繁体、外文版。曾入围《财富人物》“2010中国80后作家财富榜”、“2011中国作家精神富豪榜”等。有作品入围“新浪中国好书榜”十大好书，当当网、卓越网畅销书榜。先后接受湖南卫视《越策越开心》、北京卫视《名人堂》、安徽经视《第一时间》等专访。
现任中国诗歌流派网学术委员、副主编，兼任《南风》、《特区文学》、《天津诗人》栏目主持。
《冬至》/许多余 它们停止伸展弯曲
在大雪来临之前
潜入矿物质或海绵体
必须藏好内心的风暴
眺望止于大海
这些擅于结冰的日子
仙草芳踪难觅
玉叶弃别金枝
激情青黄不接
乖戾
是我未来的小女儿
紧迫的初潮
不在乎暴风骤雨
受制于阴晴圆缺
我最大的悲伤
是梦见多年前的你
与现在的我
相遇
我们像一对死敌
陷进对方
如惊涛拍岸
浪花将万钧雷霆草草收场
青春的死亡太过草率
此时
火焰望风而逃
空余漆黑而凌厉的洞口
等待着闪电等待着
漆黑的夜晚被大雪填埋
韩庆成说：“《冬至》一诗以精炼的语言，饱满的意象，深刻揭示了人的存在状态，以及与现实的对峙与对抗。”就是说，诗歌《冬至》是以艺术的形式对人的存在方式状态问题做了最高的哲学概括。最高的哲学概括无疑就是事物的本质。辩证法认为事物的本质就是矛盾，即对立统一规律。何以见得《冬至》有这样高深的精神建构呢？
“天人合一”，这个是共识。“天”就是大自然，人是大自然的产物，首先是大自然的一部分，要统一于大自然，受制（约束、服从）于大自然。就是说人存在的规律在本质上和自然的规律是一致的。关于大自然，我们司空见惯的是：日月交替成日；寒暑相推成岁。在这里“日月”“寒暑”都是矛盾。道家老子说：“天地不仁，以万物为刍狗……”。“万物”当然包括人。天地一方面造福人类，天地随时也陷人于灭顶之灾。孔子说：“一阴一阳谓之道”。还说：“天何言哉，四时行焉……”！还是说四时有寒暑。大自然自身的矛盾我们司空见惯的是，“冬至”，冬藏，自然万物“它们”——“ 它们停止伸展弯曲/在大雪来临之前/潜入矿物质或海绵体”；“ 这些擅于结冰的日子/仙草芳踪难觅/玉叶弃别金枝/激情青黄不接”。“ 激情青黄不接”另有含韵；4、5句也后边再说。
诗歌利用第一节大自然的“仙草芳踪”“金枝玉叶”，直接过渡到人及人类社会。“乖戾/是我未来的小女儿/紧迫的初潮/不在乎暴风骤雨/受制于阴晴圆缺”。“小女儿”是父亲的宝贝，父亲的最爱！据说，今生的女儿，是前世的情人。推算，这里“未来”的“小女儿”该是现在的情人。她“乖戾”，就是别扭不温顺。“紧迫的初潮”暗示生生不息。“不在乎暴风骤雨”，是说外界偶然的灾害无奈于她，她只受制于自然规律，即“受制于阴晴圆缺”。那么父亲与女儿的爱，是怎样一种情形呢？诗歌写道：“我最大的悲伤/是梦见多年前的你/与现在的我/相遇”。应该先指出，这里的“梦见”“多年前”的“你”和“现在”的“我”相遇，同前边“未来”的“女儿”，在写作手法上属于主体泛化和时空互化，是诗美时空建构创造手法的典范运用。表现的是，不论你是什么人（女儿、情人、爱人）在什么时空（包括以前、现在、未来）都会是如此的“存在状态”，从而深化了主题。什么状态呢？“我们像一对死敌/陷进对方/如惊涛拍岸”。结局常常是：“浪花将万钧雷霆草草收场/青春的死亡太过草率”！
明明是“爱”，怎么倒是“恨”了呢？这种手法是佯谬（吊诡），也就是矛盾，最能反映表现事物本质的诗歌写作的方法。这里的“小女儿”是“爱”的象喻意象。她可以是“情爱”，试问天下人，你在所谓“爱情”的情场中遭遇的难道不是无尽的痛苦和折磨吗？她可以是大爱，可以是你所追求的“真善美”，然而“假丑恶”对你的摧残是不是早已使你厌倦了这个世界？你和这个世界对峙着、对抗着，“必须藏好内心的风暴/眺望止于大海”！你的所爱差不多都要集中在对“名利”的角逐上，可是正是“名利”让每个人受尽苦难甚至于灭顶之灾！
当然，诗歌还有我们想象不到的意味，特别是后两句的血腥气，需认真体味是否有某种具指。诗歌意象的妥帖把握，加之时空互化及佯谬手法的运用，令诗歌立体生成，多维度呈现意旨，形成诗歌的空筐结构。诗歌的结尾部分照应开头，切把人事天事弥合在一起。“此时/火焰望风而逃/空余漆黑而凌厉的洞口/等待着闪电 / 等待着/漆黑的夜晚被大雪填埋”。矛盾焦灼、艰难困苦之时退却、等待。“漆黑的夜晚”会过去，“大雪”覆盖的废墟也会在“小寒”“大寒”后不久的冰雪消融中，打破新一轮僵局，敌我双方的平衡就会有新的改观。这里体现了主体不屈的顽固。
冬至，是中国农历中一个非常重要的节气，时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移；天文学上把冬至作为冬季的开始，冬至前后气温会有比较大的降幅。
“太乙游宫——从冬至一阳初生始，冬至在北方，坎位，为叶蟄。”——《黄帝内经*灵枢*九宫八风第七十七》。还有，《黄帝内经*素问*五运行大论》把天的分野分为：丹.黄.苍.素.玄天，五天之气行五运。“苍天之气经于危室（北）柳鬼（四星宿名）”。就是人们常喊的“苍天啊”！王赣牛力达《周易新编》按计算机二进位制的64卦原型图卦序，“复”卦占坎位，数过“坤0”为“复1”，就是事物在对立统一中循环往“复”的新一轮回复复归的开始。《小至》（唐）杜甫诗曰：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。…… 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。……”
另，玛雅人预测地球第五世于1987年结束，第六世自2012年开启。所以目前我们正处于“两世之间”。该时期被称作“天启时期”或启示期。这意味着真相将被揭示。并讲，我们存在的文明 (情感的文明)会使用情感,于2012年12月冬至灭绝。展望新时代，根据玛雅人的长历法 (Long Count Calendar)，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。玛雅人没有提到什麼原因使本次文明终结。有一点看来很明确，这个终结日并不意味著什麼大劫难的到来，而是在暗示一种全人类在精神和意识方面的觉醒和转变 (Cosmic Awareness and Spiritual Transition)，从而进入新的文明。
后边讲的这些内容也在说明《冬至》的意味颇多。期待“冬至”。
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